PARRA, LA MUERTE Y DIOS

Dentro de la obra antipoética de Nicanor, observo una gran preocupación por éstos tópicos . El utiliza el humor, cierto tono de blasfemia y por supuesto, la ironía, cuándo se refiere a la muerte al creador, a Dios.

LOS DOS COMPADRES

( Fragmento)

Buen día compadre Juancho

Buen día compadre Lucho

Adónde va mi compadre

Con este día tan fiero.

Como que fiero compadre:

A la capital de Roma.
¿A la capital de Roma?
¡A la capital de Roma!
........................
El Papa no cree en Dios
¡Cómo que no cree en Dios!
El Papa no cree en nada
Yo sé que no cree en nada.
¡Las cosas de mis compadre!
.........................

Ahí viene Jesucristo.
¡Como no murió en la cruz?
No sé si murió en la cruz.
¿Y cómo resucitó?
No sé si resucitó
El hecho es que viene ahí.
¿Viene con la cruz a cuestas?
Parece que viene solo

Entonces quiere decir

Que estamos al otro lado.

Así me parece a mí.

¿Por toda la eternidad?

Por toda la eternidad

¿No ve que viene sin cruz?

¡Dale que viene sin cruz!

..............................

Y , si de la muerte se trata, veamos lo siguiente:

TOTAL CERO:

La muerte no respeta ni a los humoristas de buena ley

para ella todos los chistes son malos

a pesar de ser ella en persona

quien nos enseña el arte de reir

tomemos el caso de Aristófanes

arrodillado sobre sus propias rodillas

riéndose como energúmeno en en las propias barbas de la Parca:

en mi poder hubiese economizado vida tan preciosa

pero la Muerte que no respeta Fulanos

irá a respetar Sutanos, Menganos o Perenganos?

PREPARRANDOME II

¿Por que me interesa la obra Parriana? .......estando muy lejos de ser un experto en el tema, pienso que bajo, o entre esta selva poética, se encuentra una cosmovisión de todo lo que nos rodea y nos acontece, con una estética a veces reveladora, a veces asombrosa, con una alta carga de racionalidad. No engañarse con Parra....es muy astuto, intelectualmente hablando.......y es muy intelectual dentro de su astucia.

Volviendo a "Obra Gruesa", comienza con un título en el cual nos deja claro que, no solo estamos leyendo antipoemas - (Poemas y Antipoemas se titula), sino también tiene poemas que se ciñen a la forma tradicional.

HAY UN DIA FELIZ

(fragmento)

A recorrer me dediqué esta tarde

Las solitarias calles de mi aldea

Acompañado por el buen crepúsculo

Que es el único amigo que me queda

Todo está como entonces, el otoño

Y su difusa lámpara de niebla

Sólo que el tiempo lo ha invadido todo

Con su pálido manto de tristeza.......

Es sin duda, un bellísimo poema, tradicional y de buena poesía, como afirma José Miguel Ibañez Langlois en "Para leer a Parra". (libro que recomiendo). Verso endecasílabo y de rima asonante, pero de una sencillez y riqueza, que inevitablemente toca, la sensibilidad de quién se nutre de la buena literatura.

PREPARRANDOME PARA ENTENDER A PARRA

ANTIPOESIA

Esta nueva forma de poesía, emerge en 1954 con "Poemas y Antipoemas" de Nicanor Parra.

Hay quienes comparan este momento, con el cambio que afectó a la poesía, a fines del Siglo XIX, con la obra de Rubén Darío: "Azul" y "Prosas Profanas".

Para entender (de alguna manera) lo que ésta forma poética es , Nicanor expresa:

TEST

Qué es la antipoesía:

Un temporal en una taza de té?

Una mancha de nieve en una roca?

Un azafate lleno de excrementos humanos

como lo cree el padre Salvatierra?

. . . . . . .

Marque con una cruz

la definición que considere correcta.

(Cuadernos del Bio-Bio)

Como ya se expuso, el poeta utiliza un lenguaje corriente, de raíces folklóricas, con chistes, con desparpajo irreverente a veces, e irónico en otras.

Un antipoema en "Obra Gruesa" nos advierte:

ADVERTENCIA

Yo no permito que nadie me diga

Que no comprende los antipoemas

Todos deben reír a carcajadas

Por eso me rompo la cabeza

Para llegar al alma del lector.